Dacă privești astăzi Smeeniul, e greu să-ți imaginezi că, sub pământul pe care călcăm, se ascund povești vechi de mii de ani și urmele unei lumi dispărute. Istoria acestei așezări nu este doar o înșiruire de ani seci, ci o poveste despre supraviețuire, despre întâlnirea dintre două lumi și despre un legământ făcut pe o brazdă de plug.
Smeeniul din 1831: Satul boierilor și al clăcașilor
Dacă răsfoim paginile prăfuite ale istoriei până în anul 1831, descoperim așezarea sub un nume cu rezonanță de basm: Zmeeni. Documentele oficiale ale vremii, cunoscute sub numele de „Obșteasca catagrafie”, ne arată o lume aspră, condusă de boieri cu ranguri înalte.
Pe atunci, moșia și „Iazu Agăi” (partea de teren cunoscuta asăzi sub numele CATACAL) erau stăpânite de logofătul Gheorghe Ialăzu și de postelnicul Nicolae Vernescu.
Comunitatea era mică, dar închegată, numărând 73 de familii, însă statisticile vremii ascund un detaliu curios și poate ironic: în acte figura oficial un singur „fecior de muncă”. Erau vremurile clăcașilor și ale marilor arende, o fotografie a satului surprinsă cu puțin timp înainte ca lumea să înceapă să se schimbe.
Vatra Veche: Satul dintre ape și stuf
Povestea începe demult, nu unde este satul acum, ci mai jos, pe grindul de lângă apa Călmățuiului. Pe vremuri, acest râu nu era doar o simplă apă curgătoare, ci un adevărat „Eleșteu” bogat în pește, cu stăvilar, o zonă care astăzi este doar pământ de arătură.
Acolo, în „Smeenii Vechi”, sau Smeeni de Sus, (vezi harta aici) oamenii trăiau modest. Erau vreo 30-40 de căsuțe mici, cu o singură cameră și tindă, acoperite cu stuf și paie, ridicate de-a lungul unei singure ulițe. Viața lor depindea de toanele apelor. Când se topeau zăpezile sau veneau ploile mari, viroagele se umflau, iar satul era mereu sub amenințarea inundațiilor.
Întâlnirea celor două lumi: Cojanii și Ungurenii
Smeeniul de astăzi s-a născut, de fapt, din întâlnirea a două neamuri diferite de români.
Pe de o parte, erau „Cojanii” – oamenii locului, plugari vechi care locuiau în partea de est. Ei păstrau încă în portul lor amintirea vremurilor turcești, purtând pantaloni largi, numiți „poturi”.
Pe de altă parte, destinul a adus aici „Ungurenii”. Aceștia erau oieri transilvăneni din zona Săcelelor Brașovului. Fugiți din calea persecuțiilor din Imperiul Austro-Ungar, ei au coborât cu turmele lor în Țara Românească, căutând pășuni mănoase și libertate. Erau oameni dârzi, îmbrăcați în cioareci strâmți și purtând căciuli rotat, care și-au adus cu ei nu doar agoniseala, ci și biserica de lemn, pe care au demontat-o și au reasamblat-o în noua lor patrie.
Marea Mutare și Legenda Brazdei de Plug
Momentul de cotitură a avut loc pe la jumătatea secolului al XIX-lea (aprox. 1855-1856), când inundațiile și băltirile au devenit de nesuportat. Atunci s-a luat decizia istorică: satul trebuia mutat „la muchie”, pe un loc mai înalt și ferit de ape – vatra actuală a comunei.
Nașterea „Smeeniului Nou” este învăluită într-o scenă memorabilă, demnă de un film, păstrată prin tradiția orală. Se spune că, pe măsură ce comunitatea creștea, boierul locului a vrut să stabilească clar hotarele noii așezări.
Ritualul a fost unul solemn: s-au înjugat doi boi la un plug, iar boierul însuși a ținut coarnele plugului, trăgând o brazdă adâncă în jurul viitorului sat. În urma lui, bărbații adânceau șanțul cu sapele. Dar imaginea cea mai puternică este cea a femeilor: acestea mergeau chiar înaintea plugului, torcând lână albă cu furca la brâu.
Acest gest nu era întâmplător. Lâna albă era simbolul hărniciei, iar brazda trasă a devenit un „legământ” sacru la care a participat tot satul, jurând să respecte noul hotar.
Un nou început
Așa s-au unit destinele. Ungurenii s-au așezat în partea de vest (unde este azi fântâna miraculoasă), iar Cojanii în est. Între ei s-au așezat și alte familii de munteni sau veniți din raiaua Brăilei.
Din acea brazdă de plug și din amestecul a două tradiții – a plugarilor de câmpie și a oierilor de munte – s-a ridicat Smeeniul de astăzi. O așezare care a pornit de la câteva bordeie de stuf și a ajuns o comunitate puternică, având la temelie nu doar pământ, ci și curajul de a o lua de la capăt.
Umbrele trecutului: Misterul de la Movilă
Povestea locului este insa una mult mai veche decât satul pe care îl știm. Pământul acesta pare să fi fost locuit de mii de ani, ascunzând taine pe care abia recent le-am deslușit.
În „Movila” de lângă satul Sălcioara, săpăturile au scos la iveală o descoperire tulburătoare: schelete vechi de aproximativ 4000 de ani. Oamenii acelor vremuri erau îngropați într-un mod ciudat, „chirciți”, cu fața spre apus și mâinile sub cap, semn al unor ritualuri străvechi uitate de timp. Aceste urme tăcute ne spun că, înainte de cojani, ungureni sau boieri, aici au trăit oameni ai epocii bronzului, pentru care acest pământ a fost, la fel ca pentru noi, „acasă”.

Credința călătoare și biserica din magazie turcească
La fel de fascinantă este povestea credinței în Smeeni, care s-a împletit cu destinul oamenilor. Ungurenii, când au fugit din Transilvania, nu și-au lăsat în urmă sufletul: și-au demontat biserica de lemn bârnă cu bârnă, au încărcat-o în care și au reasamblat-o în noua lor vatră, ca pe cel mai de preț odor.
Dar istoria locului păstrează și o curiozitate rară: în satul din vale, înainte de bisericile de zid, slujbele se țineau într-o veche magazie construită de turci. Această clădire, rămasă din vremurile fanariote, a fost transformată și sfințită, devenind loc de rugăciune unde preotul Șerban boteza și cununa străbunici noștri. Intre anii 1845, 1846 si 1854 el semna acte de stare civilă. Astfel, fie că era vorba de o biserică „călătoare” de lemn sau de o magazie turcească devenită altar, credința a fost cea care a ținut comunitatea unită în fața greutăților.
Sursa acestor informatii se afla in Monografia comunei Smeeni „Smeeni, Perlă a Bărăganului„, scrisa de Valeriu Niculescu si Ilie Mateescu, aparuta sub tiparul editurii Editgraph, in 2012.
































































